O ódio contra as feministas é a demonstração do ódio institucional contra as mulheres

Feministas, as filhas de satã. Bruxas. Putas. Degeneradas. Mal-comidas. Mal-amadas. Mulheres-machos. Histéricas. Feias. Peludas que usam sangue de menstruação em pactos com o diabo. Anti-higiênicas. Imorais. Misândricas opressoras de machos. Loucas que buscam privilégios para as mulheres. Assassinas de bebês. Cortadoras de bilaus. Destruidoras da família, da moral e dos bons costumes. Esses são alguns dos discursos antifeministas usados para deslegitimar e difamar a luta das feministas na e para a sociedade.

Antifeministas criam estigmas sociais, discursos e imagens problemáticas associadas ao feminismo para fazer com que as pessoas, sobretudo as mulheres, odeiem as feministas. Isso explica o fato de que apesar de toda sua história, lutas e conquistas em prol das mulheres, ainda hoje existem pessoas que desprezam o feminismo. Esse ódio desmedido contra as feministas é a demonstração do ódio institucional contra as mulheres, é uma expressão direta da misoginia, isto é, do ódio, da repulsa ou desprezo pelo gênero feminino ou tudo o que a ele é relacionado. Não é apenas alienação, é ódio contra a mulher. Essas práticas discursivas que distorcem o movimento feminista e o que ele representa foram constituídas e são (re)produzidas, legitimadas e sustentadas numa sociedade que odeia mulheres, sobretudo mulheres que lutam por mulheres.

Quais pessoas historicamente lutam de forma articulada pelas mulheres, por seus direitos e por seu lugar de cidadã na sociedade? As feministas, mulheres que lutam pela desinstitucionalização do ódio que a sociedade patriarcal legitima contra as mulheres. Esse ódio é manifestado no estupro, no feminicídio, na agressão física, verbal, emocional e psicológica contra a mulher pelo simples fato de ela ser mulher. E o que é ser mulher? Em questões sociais, é ser o sexo frágil e inferior, o apêndice masculino, a propriedade sexual dos machos, a dona de casa submissa, a útero-vagina-ambulante, a silenciada, a abnegada, a reprimida, a julgada, a culpabilizada, a agredida, a humilhada, a violada.

A violência contra a mulher somente pelo fato de ela ser mulher é a expressão do ódio institucionalizado ao gênero feminino. Quando um homem assassina sua (ex)companheira porque ela não quis mais estar ao seu lado, ele está demonstrando que via aquela mulher como um objeto sexual seu e que, portanto, não tinha o direito de viver se não fosse sob seu controle. Quando um homem estupra uma mulher ele está demonstrando que a força física dele é superior a dela, que ele tem o poder e, portanto, irá submetê-la a algo que ela não quer, pois a recusa dela não o interessa diante da demonstração do poder do macho. Quando uma mulher é culpabilizada pelo estupro por causa de suas roupas, do lugar onde estava, do que ela tinha bebido, a sociedade que a culpabiliza está demonstrando que a odeia tanto que o estuprador teve motivos para violentá-la, que a culpa pelo estupro é dela, não do macho estuprador. Para ela a culpa, para ele a desculpa. Quando a sociedade legitima que a mulher que sofre violência doméstica ''apanha porque quer'', ela está dizendo que a mulher é, mais uma vez, culpada pela agressão que sofreu do macho, isso porque não importam as condições em que ela vive, os filhos que ela tem que sustentar, as ameaças que ela tem que suportar, a vergonha, o medo e a dor que ela carrega no corpo e na alma, pois o macho só é agressor porque a mulher deixa ele ser. Ela é a responsável pela canalhice dele.

Nós feministas buscamos mudar essa realidade e isso incomoda. Incomoda porque a mulher em situação de violência constitui as bases para os privilégios masculinos e a luta pelo fim da violência contra a mulher constitui um obstáculo a manutenção do poder masculino. Por isso a sociedade misógina, regulada pela dominação masculina, internaliza nas mulheres as ideologias misóginas, ensina às mulheres que ''feminismo é falta de rola", é falta do que fazer, que ''feminista é tudo louca mal-amada'', que "mulher de verdade não precisa do feminismo", para que as mulheres não formem um grupo articulado contra a sustentação do poder do macho.

Todavia, isso não basta para impedir que as mulheres feministas continuem com a luta, logo outras ferramentas são usadas para refrear o movimento feminista, entre elas a censura feminina por meio das redes sociais. Delas cito aqui o Facebook, por ser a rede que mais interajo com outras militantes virtuais.

Ser mulher, feminista, LGBT+ e/ou pessoa negra e militar virtualmente no Facebook vem se demostrando nos últimos anos um ato de resistência. Cada vez mais nós ativistas das mais variadas causas recebemos ataques em massa de grupos reacionários e temos nossas contas e páginas de militância bloqueadas porque supostamente elas ferem os padrões da rede. E é aí que fica a dúvida, quais padrões são esses?

Segundo as políticas do mecanismo de denúncia do próprio Facebook, nós podemos denunciar perfis, páginas e publicações se existirem neles a reprodução de discurso de ódio a um sexo, etnia, crença, orientação sexual... apologia/incitação ao crime, conteúdo sexualmente explícito/nudez/pornografia, posts que descrevam a compra ou venda de drogas, de armas ou produtos adultos... conteúdo que seja ameaçador, violento ou suicida entre outros. Na teoria isso é lindo, afinal são padrões que prezam pelos direitos humanos, pela integridade e segurança das pessoas que estão conectadas na rede. Mas na prática as coisas funcionam bem diferentes. A hipótese que eu tenho é que o que importa, para a equipe que recebe e analisa as denúncias ocorridas na comunidade, não é o conteúdo do que foi denunciado, mas a quantidade de denúncias que ele recebeu, o que deixa nós, ativistas, vulneráveis aos ataques em massa, de grupos reacionários, os quais, se pensarmos bem, ainda fazem parte das hegemonias, logo têm maior poder de articulação.

Seja através de discursos falaciosos, seja por meio da culpabilização ou censura, a todo momento querem nos silenciar. Isso nada mais é que ódio e medo. Nos odeiam e nos temem pelo que representamos. Representamos a força feminina e a chance de transformação social das relações de poder.

Lizandra Souza.